Согласитесь, жить без места на земле как-то неуютно. А остаться без места в памяти и без своего места на земле после смерти тоже как-то не по-человечески. Вот и после Великой Отечественной мы до сих пор ищем своих погибших родственников. Их место гибели и захоронения. И в своей стране, и в Западной Европе. А те, воевавшие против нас, напавшие на нашу страну и причинившие нам столько горя, тоже ищут у нас места захоронения своих. И просят разрешения поставить памятники.

Это свойственно людям.

А ещё у каждого есть и своё особое место. Своя земля. Своя родина. Мы врастаем в неё. Укореняемся. Оно, это место, становится нашей единственной реальной точкой стояния на земле. Пространственной и духовной. Так приобретаем место при жизни. И после...

Об этом миасском юноше, ставшем не просто одной из тысяч жертв Гражданской войны, но и героическим символом той эпохи в наших краях, известно много. Хотя, конечно, далеко не всё. Впрочем, всего было очень мало. Не так много он прожил - семнадцать лет. Но его имя осталось в названиях улиц Миасса и Челябинска. Хотя вот дом, в котором он жил и на котором некогда была мемориальная доска, не сохранился. На месте гибели Феди Горелова установлен памятник, на котором сказано, что он "погиб за дело Октябрьской революции от рук белочехов". Кто такие эти "белочехи" сегодняшним ровесникам Феди Горелова разобраться, пожалуй, будет не так просто. Как и с самим "делом Октябрьской революции". А сегодня памятник на месте его реального захоронения на старом городском кладбище расположен в трёх десятках метров от памятника чешским легионерам, на месте их братского захоронения. И на нём не сказано, от чьих рук погибли они. А можно было бы написать, что они погибли от рук красногвардейцев. То есть от рук Феди Горелова и его товарищей. Ровно в том же бою, который случился тогда на Моховой горе. Вот так сошлись у них судьбы. Так свела их жизнь. И так обрели они своё последнее место на земле.

И все они - современники одной эпохи. И жертвы одного сокрушительного, жесточайшего противостояния разных взглядов и устремлений. Разных надежд. Представлений о справедливом устройстве жизни.

И стреляя в том ночном бою в чешских легионеров, семнадцатилетний Фёдор вряд ли думал (да и знал ли?), что они, эти чешские парни, в массе своей тоже крестьяне, ремесленники и рабочие, многие из которых немногим старше его самого, ещё вчера, буквально два месяца назад, гибли и рисковали жизнью на фронтах Первой мировой войны, воюя против немцев, австрийцев, венгров на стороне России. Ведь ещё в марте 1918 года на Украине под Бахмачем русские и чехословаки вместе сражались против германцев. Командир большевиков Антонов-Овсеенко даже вынес легионерам благодарность. То есть, они защищали Родину самого Фёдора Горелова, его дом в Миассе, огород, его отца - рабочего Якова Горелова. Что они клялись воевать вместе с русскими братьями против общего врага на западном фронте Первой мировой...

Но какой-то злой гений выдвинул лозунг превращения войны империалистической, как её назвали большевики, в войну гражданскую. Эта мысль нравилась Ленину. Он был её автором. Она родилась у него ещё в августе 1914 года. Он готов был пойти на гражданскую войну внутри своей страны, ради прекращения мировой. Эту идею он отстаивал. И отстоял. Даже путём ультиматума. А приказ разоружить чешских легионеров, а в случае их сопротивления - расстреливать на месте, отдал Л.Троцкий. И для чешских бойцов, ещё вчера считавших русских братьями по оружию, это не просто выглядело предательством - это им и являлось. Это внесло невероятное смятение в их души и умы. Что отмечали в своих дневниках даже чешские офицеры. И вот за всем этим, в результате этого - и гибель Фёдора Горелова с товарищами, и этих чехов. Рядом с которыми, стоит отметить, против отряда, в котором оказался Горелов, воевали и его земляки. И воевали тоже ожесточённо и безжалостно. К себе и своим врагам. У них здесь тоже была своя земля. Своё единственное родное место на земле. О своих намерениях забрать и присвоить которое заявила новая власть - власть Феди Горелова и его единомышленников. Это были казаки Кундравинской и Уйской станиц. Так что, Фёдор Горелов погиб и от рук своих, не разделяющих его взгляды, соотечественников. В том бою, в котором пленили Федю, участвовали и они. И в этом тоже неотвратимая трагическая суть и реальность той нашей общей Гражданской войны. И в ней чехи не виноваты. У них в то время даже не было своего государства. Они стремились домой, чтобы его построить. И те, что остались навечно в земле рядом с Федей Гореловым, его так и не увидели. Хотя вот последнее место на земле обрели. Гибель здесь, в Миассе, тех и других сделала её общей для всех.

Но это предисловие - не бегство от современности в историю. Это спасительное чувство Истории. Избавляющее от неуюта хронологического провинциализма и лишь кажущейся незначительности случившихся здесь событий. Только кажущихся незначительными трагедий. Со временем острота тех потерь притупилась. Не жжёт наши души ни печалью, ни ненавистью. И печаль, и боль улеглись. Улеглись, кажется, до самой бесчувственности. До обезличивания имён. До утраты совершённых ими подвигов. И вот уже привычно звучит: "Мы отдыхали в Зое… Мы отдохнули в Феде…". Имена Феди Горелова и Зои Космодемьянской носят действующие сегодня на берегу Тургояка, центры отдыха автомобильного завода "Урал" и ООО "Трест Уралавтострой"...

А сегодняшняя реальность - вот на этих фотографиях. Сделанных совсем недавно - в Радоницу. День поминовения предков по народной традиции восточных славян. К которым, как и мы, относятся и чехи тоже. Стоит ли комментировать эти снимки? Сравнивать? Прибранную, ухоженную, в цветах и венках, братскую могилу чехов и заброшенную, увенчанную ржавым, облупившимся и покосившимся памятником, без каких-либо знаков внимания вообще могилу Феди Горелова? Стоит ли укорять кого-то? Рассуждать? Судить и рядить: кто тогда был прав, а кто виноват? И кто виноват вот в этом?..

Что же нас здесь сегодня может примирить? Может, только одно - чувство Вечности. И, наверное, вот ещё что: оживотворённый нашей человеческой памятью, уже спокойной и строгой в суждениях, тот короткий, вне всякого сомнения, трагический, яростный, но и потрясающий тоже период нашей истории. В стране и в нашем городе. Который должен остаться навсегда нашим освоенным местом на нашей земле. Наш небольшой, возделанный нашей памятью и не запущенный под сорняки, участок нашей общей истории.

Хотя об одном, пожалуй, напомнить всё-таки следует. Имя Феди Горелова носит летний оздоровительный центр автомобильного завода "Урал", который и в своей политике, и в идеях Союза промышленников звучит как социальный проект. Вот вам реальное состояние могилы героя гражданской войны, имя которого вам, должно быть, дорого. Которое вы, простите уж за предприимчивый язык времени, многие годы эксплуатируете, - можете обратить внимание и навести здесь порядок? Ведь парень и в самом деле героически погибший, прикрывая отступавших в бою товарищей, ныне хоть и не без вести пропавший, но при таком-то виде памятника, словно оставшийся без места после своей гибели. Без последнего места на родной земле. Без приличествующего ему места...

А можете навести порядок и на всём этом историческом кладбище тоже.

Михаил ТЮТЁВ